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《思美人》 打着“传统文化”的俗气言情剧

编辑:卢本伟2019/02/22 23:08

  据通稿的简介,电视剧《思美人》是“以群雄争锋的战国时代为背景,讲述楚国大夫屈原在内忧外患的楚国,一边勇敢地与宫斗,楚国于危亡之中,一边与莫愁女相知相爱不能相守,待理想破灭,屈原自沉汨罗,莫愁女驾舟远去相忘江湖的故事。”

  把屈原拍成一个缺乏礼数的冒失少年、将大部分精力放在谈恋爱的古装杰克苏,小朋友们还怎么在合适的范畴里理解语文课本里的《离骚》和《湘夫人》?

  同样是被吐槽“玛丽苏”、不尊重历史的另一部讲述战国时期的电视剧《芈月传》,如果和《思美人》相比,那可真是好太多了。芈月再女主,至少你是看得到环环相扣的情节铺垫;芈姝的“黑化”,也有种种诱因。但在《思美人》里,屈原的爱情起源,是因为梦里的“山鬼”和莫愁女长着同一张脸而爱上莫愁女——这是鬼故事吗?

  文学作品也好、影视作品也罢,在情节和人物设定上,最重要的就是“逻辑自洽”,而现在看来,《思美人》就是投机一个众所周知的历史人物,却又对应该有的人物经历、哲思泛泛而过。如果你是架空历史的一个IP,也就随便怎么扯了,《琅琊榜》不就是一个绝佳例子吗?但是历史剧改编是有空间和边界的,影视剧作为文学艺术作品,虽然不肩负对既有史实和人物的考据义务,也不能过分既有史实。把屈原拍成一个缺乏礼数的冒失少年、将大部分精力放在谈恋爱的古装杰克苏,小朋友们还怎么正确理解语文课本里的《离骚》和《湘夫人》?

  为了“剧情”,一群穿着并不严谨的战国服饰的古人,毫不犹豫地用现代思维、现代逻辑、现代礼节来讲一个古代社会里的青春偶像故事,“捡了故事,丢了历史”一语成谶。

  《大秦帝国》《芈月传》(图)和《思美人》里,人物屈原的不同扮相,“历史正剧”和“古装言情”剧的区别。

  《大秦帝国》(图)《芈月传》和《思美人》里,人物屈原的不同扮相,“历史正剧”和“古装言情”剧的区别。

  《大秦帝国》《芈月传》和《思美人》(图)里,人物屈原的不同扮相,“历史正剧”和“古装言情”剧的区别。

  剧中的屈原一出场便借一场梦与莫愁女相遇。云雾飘渺中,屈原被莫愁女的美丽惊艳,又险些在莫愁女的猛兽坐骑爪下殒命,头戴花环身披藤萝的莫愁女出手搭救,然后跨坐骑悠然远去,独留屈原怅然神伤。大概是屈原创作的诗词中浓烈的浪漫主义和色彩给了创作者灵感,最终,一部打着“反映屈原美政理想,折射战国时期经济社会全貌”噱头的所谓历史剧,不见历史铺陈,不见青年屈原描绘,只剩下着浓郁的仙侠色彩。有网友评论:“我还以为梦里被猛兽追赶的屈原是在渡劫飞升。”

  历史题材使影视剧长盛不衰,得益于它呈现出的文化意蕴和历史感,以及凭借历史和文化彰显出的艺术张力。但影视剧改编又是一个极富难度的工种,编剧需要有较为系统的历史知识才能不露怯。《思美人》既然有志于把历史文化标签贴在最前面,它就许诺了一个历史底蕴深厚的时代背景,也许诺了一个才华横溢、思接千载的主人公屈原。很遗憾,现在看来这又是一部打着“传统文化”的俗气言情剧。

  从史实上讲,中国民间传说中的莫愁女因擅长歌舞被顷襄王征进宫中为舞姬,她确因出色的歌舞天赋与屈原、宋玉、景差结交,但与屈原之间并未产生男女感情。历史上的莫愁女因未婚夫被放逐而投江,后不知所踪。当然,影视剧胡乱改编历史早已不足为奇,为增加话题热度和娱乐效果的改编套,中国的影视剧观众也再熟悉不过。坏就坏在,演员呈现出来的效果加重了剧情的尴尬——熟女气质的张馨予和二次元感满满的“杀姐姐”马可,演绎起才子佳人就是有说不出的违和感。这是演技的问题,还是编剧、剪辑的问题?或者兼而有之。

  文艺作品应该坚守一个基本的历史观。历史上昏聩、重用佞臣的楚怀王在《思美人》中胸怀稷,鼓励屈原不要困于斗室之中诗词歌赋,把才华用于楚国的朝政;“秦失其鹿天下共逐之”这句出自《史记·淮阴侯列传》的典故,也穿越到战国时期,被狩猎的侍卫和士兵们大喊以壮士气;青年屈原因观看莫愁女表演的“百戏”耽误了楚国重大的祭祀,而“百戏”一词也是起源于汉代的名称;屈原可以在里喝酒大醉,不必理会战国时代只有祭祀才能喝酒,只有王公贵族才有喝酒的常识……

  如果仅仅因为年代久远、史料缺乏,客观上造成了历史人物的空白,的确可以发挥想象力。但史上对于屈原的记载,还是相对丰富的。“既莫与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”从一位贵族少年到家、从家到文学家、从文学家到诗性哲人,屈原的形象可以在它的作品中找到丰富的给养,但是影视剧非要用网文IP的逻辑去“创造”,不仅无法成就历史剧,相反还消解了故事性和可信度。

  《思美人》接档《人民的名义》在湖南卫视,一众偶像演员凭借“颜值担当”撑起这部集“历史、宫斗、玄幻、仙侠、爱情、偶像”于一体的大剧,却收视的“断崖式”跌落。这个跌落恰恰说明了史的热点并不那么好蹭。

  

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